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Jacob Collins (1964) est un peintre réaliste américain

Carolina, 2006

In The Atelier, 2001

Seated Nude, 2001

Lise, 2006

Reclining Nude, 2006

Jean-François de Troy (1679 – 1752) est un peintre rococo français

Bethsabée au bain, 1727, Musée des beaux-arts d'Angers

Diane et ses nymphes au bain, 1722-24, Getty Center

Le Jugement de Pâris, 1734, Collection privée

Le Temps dévoilant la Vérité, 1733, National Gallery

Pan et Syrinx, 1722-24, Getty Center

Suzanne et les Vieillards, 1727, Musée des Beaux-Arts de Rouen

Sources : Wikimedia -  Artcyclopedia -

A.D. Cook (1961) est un peintre contemporain américain

Luxe

Ardor, 2010

Encore

These Dreams

Gavin Hamilton (1723 – 1798) est un peintre néoclassique écossais

Vénus présentant Hélène à Pâris, 1777-80, Musée du Louvre

Vénus accordant, à Pâris, Hélène, 1782-84, Palazzo Braschi

Cléopâtre, 1767-69, Detroit Institute of Arts

La mort de Lucrèce, 1763-67, Yale Centre for British Art

Omar Ortiz (1977) est un peintre hyperréaliste méxicain

Catarsis

Desnudez II

Gimnasta

La Creación de Eva

Twin Angles

Ary Scheffer (1795 – 1858) est un peintre romantique français

Les ombres de Francesca da Rimini et de Paolo Malatesta apparaissent à Dante et à Virgile, 1855, Musée du Louvre

L'amour céleste et terrestre, 1850, Dordrechts museum

Les femmes souliotes, 1827, Musée du Louvre

Macbeth et les Sorcières, Collection privée

Allégorie de la chute de l'insurrection de novembre 1830, 1831, Ary Scheffer, Musée national de Varsovie

Sources : insecula – artcyclopedia

La représentation de l’union entre Léda et le cygne est un thème récurant dans l’histoire de la peinture.

Léda dans la mythologie grecque est l’épouse du roi de Sparte, Tyndare. Zeus prit la forme d’un cygne pour la séduire. Une fois leur étreinte terminée, le cygne disparaît en laissant deux œufs d’où naîtront Hélène et Clytemnestre, et Castor et Pollux.

Léda et le Cygne, 1505-15, Cesare da Sesto (copie d'après Léonard de Vinci), Wilton House

Léda et le cygne, 1530-40, Michel-Ange, National Gallery

Léda et le cygne, 1532, Le Corrège, Gemaldegalerie de Berlin

Léda et le cygne, Paolo Veronese, Musée Fesch

Léda et le Cygne, 1740, François Boucher

Léda au cygne, 1880, Paul Cézanne, Barnes Foundation

Léda, 1948, Paul Delvaux, Tate Gallery

Leda and the swan, 2008, Steven Kenny

Leda and the swan, Fred Einaudi

Pour aller plus loin :

L’art magique – Base Joconde – Pile face – EcholaListes – Wikimedia -

Jean-Baptiste Camille Corot (1796 – 1875) est un peintre réaliste français

Bacchante avec une Panthère, 1860, Shelburne Museum

Diane et Actéon, 1836, Metropolitan Museum of Art

Nymphe couchée à la campagne, 1859, Musée d'Art et d'Histoire

Le Toilette, 1859, Collection privée

Marietta, dite L’odalisque romaine, 1843, Petit Palais

Repos, 1860, Corcoran Gallery of Art

Vénus à son bain, 1873-74

Sources : Artcyclopedia – impressionniste – ac-grenoble

Yvonne Jeanette Karlsen (1966) est une peintre hyperréaliste norvégienne

Eva, 2005

Melancholy, 2010

The Three Graces, 2008

The white cloth, 2004

Untitled, 2009

Par Belzébuth ! Par Asmodée ! Par Astaroth ! Diables et démons ont quitté leur séjour infernal et établi leur demeure à l’Adresse Musée de La Poste pour quatre mois ! C’est par l’intermédiaire de leurs suppôts – les sorcières- qu’ils feront entendre leurs voix. Du 23 novembre 2011 au 31 mars 2012, l’Adresse Musée de La Poste présente l’exposition SORCIERES, Mythes et réalités. Celle-ci aborde la sorcellerie du Moyen-âge à nos jours, suivant des approches non seulement artistique, historique, sociologique et ethnographique.

L’exposition s’ouvre sur un premier chapitre : l’imaginaire de la sorcellerie présentant des œuvres d’artistes du XVIIe au XXe siècle qui livrent une image caricaturale de la sorcière et de nombreuses scènes de sabbat ainsi que des affiches et des maquettes de films du début du siècle et un extrait d’un film réalisé en 1920. Une transition sur les procès en sorcellerie des siècles passés nous conduit vers le deuxième chapitre où sont exposés les objets – glanés par les ethnologues – utilisés dans les pratiques magiques récentes.

La sorcellerie n’est pas une relique du passé. Si les pratiques magiques, dont la sorcellerie n’est qu’un des aspects, existent depuis « la nuit des temps », elles n’en ont pas moins traversé les siècles, insensibles au progrès des sciences. Elles prennent racines dans des croyances populaires millénaires, transmises par tradition orale. L’ambition de l’exposition « Sorcières » est d’expliquer ce fait social dans sa permanence.

L’originalité de la présentation réside dans le rapprochement des regards : celui des artistes, des historiens et des ethnologues.